L'identité de la nation
Curaçao est la plus grande des îles ABC (Aruba, Bonaire et Curaçao), dans le sud des Caraïbes, à quelques dizaines de kilomètres de la côte du Venezuela. Pays autonome au sein du Royaume des Pays-Bas, il compte environ 150 000 habitants autour de Willemstad, sa capitale, dont le centre historique aux façades colorées est classé au Patrimoine mondial de l’UNESCO. L’île se trouve hors de la ceinture des ouragans, ce qui lui vaut un climat sec et stable toute l’année.
L’identité du pays est née de la rencontre de nombreux peuples. Avant l’arrivée des Européens, y vivaient les Caquetíos, de langue arawak. À partir de 1634, les Hollandais font de Willemstad l’un des plus grands entrepôts de la traite des esclaves de l’Atlantique, et de cette histoire douloureuse est née une culture afro-caribéenne vibrante, enrichie d’influences juives, ibériques, latino-américaines et d’Europe du Nord. Plus de cinquante nationalités cohabitent aujourd’hui sur l’île.
De ce brassage est né le papiamento, langue créole à base portugaise et espagnole, enrichie par le néerlandais, parlée avec fierté par la quasi-totalité de la population. Curaçao est officiellement trilingue (papiamento, néerlandais et anglais), et beaucoup d’habitants passent aussi par l’espagnol. C’est une terre de ponts : entre l’Europe et l’Amérique, entre le passé colonial et une identité caribéenne propre.
La foi chrétienne est arrivée tôt et s’est enracinée : la majorité est chrétienne, avec une forte présence catholique, aux côtés de communautés protestantes et de l’ancienne congrégation juive Mikvé Israel-Emanuel, la synagogue en activité la plus ancienne des Amériques. Sous cette surface chrétienne persistent toutefois des pratiques de magie populaire, connues sous le nom de brua, et des formes de syncrétisme qui mêlent dévotion chrétienne et croyances d’origine africaine.
Le défi missionnaire à Curaçao n’est pas la persécution, presque inexistante, mais la profondeur. Il existe une pleine liberté religieuse et des églises presque partout, mais aussi un christianisme souvent nominal, marqué par une sécularisation croissante, un syncrétisme religieux et des blessures sociales liées à l’héritage de l’esclavage et aux inégalités. La prière se tourne vers une Église qui vive l’Évangile avec vigueur, atteigne les quelques peuples encore sans accès plein et soit une lumière pour toutes les Caraïbes.
Curaçao est une île de 444 km² dans le sud de la mer des Caraïbes, à environ 65 km de la côte du Venezuela, formant avec Aruba et Bonaire les îles ABC. Le relief est bas et aride, avec le pic Sint Christoffelberg comme point le plus élevé. L'île se trouve hors de la ceinture des ouragans, ce qui lui garantit un temps sec et stable presque toute l'année.
Croûte de fromage gouda ou edam farcie de viande épicée, olives et raisins secs, plat national.
Ragoût mijoté de viande, très populaire en versions chevreau (kabritu) et bœuf (karni).
Accompagnement à base de farine de maïs, semblable à la polenta, base de la cuisine krioyo.
Poisson frais frit ou mijoté en sauce tomate et oignon, courant en bord de mer.
Banane plantain frite, accompagnement doux et doré de presque tous les repas.
Chausson frit farci de viande, de fromage ou de thon, classique du petit-déjeuner.
Culture et spiritualité
2a · La culture
Plus de cinquante nationalités cohabitent sur l'île, fruit de siècles de rencontres et de brassage.
La langue créole est un symbole d'identité, parlée à la maison, dans la musique et dans la vie publique.
Le mot dushi résume une façon affectueuse de célébrer la vie et d'accueillir le visiteur.
Le tambú, la tumba et le seú sont nés de l'expérience des esclaves et restent vivants au Carnaval.
La figure de Tula et le monument de la liberté maintiennent vivante l'histoire de la lutte pour la dignité.
Églises catholiques et protestantes et ancienne synagogue coexistent dans le même centre historique.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Des pratiques de sorcellerie et de protection subsistent en marge de la foi chrétienne professée.
La dévotion chrétienne se mêle à des croyances et rituels d'origine africaine, diluant l'Évangile.
Beaucoup se disent chrétiens par tradition, sans vie de foi ni de disciple.
Une part toujours plus grande de la population s'éloigne de toute religion.
Des blessures historiques et raciales marquent encore les relations et l'identité sur l'île.
La prospérité du tourisme et de la finance n'atteint pas tout le monde de façon égale.
Les fluctuations du tourisme, de la finance et du Venezuela voisin créent de l'insécurité.
La culture des loisirs et de la consommation peut vider le sens spirituel de la vie.
Les différences entre communautés et nationalités peuvent créer distance et préjugés.
Des structures familiales fragmentées affectent le soin et la formation des jeunes.
Curaçao bénéficie d’une large liberté religieuse. Pays autonome au sein du Royaume des Pays-Bas, il garantit par la loi la liberté de culte, et les chrétiens de toutes traditions vivent et se réunissent sans hostilité de l’État ni de la société. L’indice de pression sur les chrétiens y est très bas.
Les défis à la foi ici ne viennent pas de la persécution, mais de l’intérieur : un christianisme souvent nominal, une sécularisation croissante, un syncrétisme religieux mêlant des pratiques d’origine africaine et la magie populaire connue sous le nom de brua. La prière se tourne moins vers la protection des chrétiens que vers l’éveil d’une foi vivante, profonde et transformatrice sur l’île.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Curaçao est une société petite et plurielle, formée de plus de cinquante nationalités autour d'une majorité afro-caribéenne. La grande majorité a déjà eu contact avec le christianisme, mais il reste peu de groupes encore sans accès plein à l'Évangile dans leur langue et leur contexte, et certaines langues n'ont toujours pas de traduction complète des Écritures. Le plus grand défi est la profondeur de la foi, plus que le premier accès à celle-ci.
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
les importations font grimper le prix de nombreux produits
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Tous ne partent pas, tous participent
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.
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