Conoce
La identidad de la nación
Sudán del Sur es el país más nuevo del mundo: se independizó de Sudán en 2011, después de décadas de guerra. Es una nación joven que intenta construir una identidad común entre más de 60 grupos étnicos, cada uno con su lengua, sus costumbres y su propia historia de sufrimiento y resistencia.
La mayoría de la población se declara cristiana, y la iglesia fue, muchas veces, la única institución que siguió funcionando durante los años de guerra, ofreciendo refugio, alimento y esperanza a las familias desplazadas. Pero esa fe cristiana, todavía joven, con frecuencia convive junto a antiguas prácticas de culto a los antepasados y a los espíritus, y creer en Jesús no siempre significa abandonar el miedo a los hechizos y las maldiciones.
Entre los pueblos pastores, como los dinka, los nuer y los mundari, el ganado ocupa un lugar casi sagrado: define el valor de una persona, paga la dote del matrimonio y es motivo de conflictos armados entre comunidades vecinas. En cambio, entre los pueblos árabes musulmanes, que viven principalmente cerca de la frontera con Sudán, el evangelio casi no ha llegado, y seguir a Jesús puede significar perder a la familia y a la comunidad.
El país todavía vive las marcas de una guerra civil que, entre 2013 y 2018, mató a casi 400 mil personas y desplazó a millones de otras. Hoy, Sudán del Sur enfrenta una de las mayores crisis de desplazamiento de África, con familias viviendo en campamentos de refugiados dentro y fuera del país, dependiendo de ayuda humanitaria para sobrevivir.
Aun así, es un pueblo que canta, baila y celebra la vida incluso en medio del dolor, y que lleva un enorme potencial para llevar el evangelio a sus propios vecinos y a las comunidades todavía no alcanzadas dentro de sus fronteras. Orar por Sudán del Sur es orar por sanidad, por reconciliación entre etnias heridas, y por una iglesia que profundice su fe más allá de la tradición heredada.
- Pueblos nilóticos como los dinka y los nuer se establecen desde hace siglos en la región, viviendo del pastoreo de ganado a lo largo del río Nilo
- 1899 La región pasa a integrar el Condominio Anglo-Egipcio, período de administración conjunta del Reino Unido y Egipto sobre Sudán
- 1955 En vísperas de la independencia de Sudán, comienza la Primera Guerra Civil Sudanesa, impulsada por la búsqueda de autonomía del sur
- 1972 El Acuerdo de Adís Abeba pone fin al conflicto por un tiempo y concede autonomía regional al sur del país
- 1983 Comienza la Segunda Guerra Civil Sudanesa, después de que el gobierno central intenta imponer la ley islámica también al sur, mayoritariamente cristiano y de religiones tradicionales
- 2005 El Acuerdo General de Paz pone fin a la guerra civil y prevé un referéndum sobre la independencia del sur
- 2011 El 9 de julio, Sudán del Sur se convierte en el país más nuevo del mundo, después de que el 98,8% de los electores eligen la independencia en referéndum
- 2013 Una disputa política dentro del gobierno se transforma en guerra civil entre grupos étnicos rivales, que deja casi 400 mil muertos hasta 2018
- 2018 Un acuerdo de paz pone fin oficialmente a los combates más intensos y prevé la formación de un gobierno de unidad
- 2020 Se forma un gobierno de transición de unidad nacional, todavía en busca de cumplir por completo los términos del acuerdo de paz
- Hoy El país enfrenta violencia localizada entre grupos armados, una de las peores crisis de desplazamiento de África y una gran dependencia de la ayuda humanitaria
-
Inglésidioma oficial, usado en el gobierno y en las escuelas, pero hablado como lengua materna por pocas personas
-
Árabe Yubauna mezcla simplificada de árabe que funciona como lengua franca entre hablantes de distintas etnias, sobre todo en la capital
-
Dinkalengua del mayor grupo étnico del país, hablada principalmente en el centro y el este
-
Nuersegunda lengua étnica más grande, hablada sobre todo en el noreste, cerca de la frontera con Etiopía
-
Zande (también llamado azande)hablado en el suroeste, cerca de la frontera con la República Democrática del Congo
-
Barihablado en la región alrededor de la capital, Juba
-
Shillukhablado a lo largo del río Nilo Blanco, en el norte del país
Sudán del Sur es un país sin litoral, en el centro este de África, rodeado por Sudán al norte, Etiopía al este, Kenia y Uganda al sur, y la República Democrática del Congo y la República Centroafricana al oeste. El río Nilo atraviesa el territorio de sur a norte, y a su alrededor se formó el Sudd, uno de los mayores pantanos del mundo: una inmensa área de agua, canales y vegetación acuática que ocupa buena parte del centro del país. Al norte, el paisaje es de sabana seca con árboles espinosos; al sur, da paso a sabanas más verdes y a áreas de selva tropical, donde viven elefantes, jirafas y una de las mayores poblaciones de antílopes migratorios del mundo.
Principales ciudades
- JubaCapital y ciudad más grande del país, a orillas del río Nilo, centro político y comercial
- WauSegunda ciudad más grande, importante centro agrícola y ferroviario en el noroeste
- MalakalPuerto fluvial en el río Nilo Blanco, capital del estado del Alto Nilo
- BorCentro de comercio de ganado y agricultura, capital del estado de Jonglei
- YeiCiudad agrícola cerca de la frontera con Uganda, conocida por el cultivo de café
Clima y temperatura
Kisra
Pan fino y ligeramente fermentado, hecho de sorgo o maíz, usado para "recoger" guisos en casi toda comida
Asida
Papilla espesa de harina de maíz o sorgo, moldeada en bolas y servida con guiso de maní o carne
Guiso de maní
Guiso a base de maní molido, que da sabor y consistencia a muchos de los platos del país
Bamia
Guiso de okra cocido en salsa de tomate, generalmente con carne de res o cabra, servido con kisra o asida
Ful medames
Guiso de habas cocidas muy lentamente, común en el desayuno, comido con pan
Leche de vaca
Para pueblos pastores como los dinka, los nuer y los mundari, la leche de su propio ganado es parte central de la alimentación diaria
Comprende
Cultura y espiritualidad
2a · La cultura
Cultura del ganado
Para pueblos pastores como los dinka, los nuer y los mundari, el ganado no es solo riqueza: es parte de la identidad, usado en matrimonios, rituales e incluso en nombres de personas
Marcas rituales
En varios grupos étnicos, los jóvenes reciben cicatrices o pasan por otras marcas corporales como parte de ceremonias de paso a la vida adulta
Tradición oral
Historias, genealogías y proverbios se transmiten de generación en generación por la palabra y el canto, ya que buena parte de la población no tuvo acceso a la escritura
Música y danza
Cantos acompañados de tambores y cuernos de ganado marcan casi todas las celebraciones, desde el nacimiento hasta el luto
Campamentos de ganado
Al anochecer, las familias llevan el ganado a campamentos abiertos a orillas de los ríos, donde duermen junto a los animales para protegerlos
Hospitalidad
Recibir a un visitante con comida y un lugar para descansar se considera una obligación sagrada, incluso en familias con pocos recursos
- Preguntar sobre la etnia de alguien de forma directa El tema puede reabrir heridas de años de conflicto entre grupos étnicos; es mejor dejar que la persona lo mencione por su cuenta
- Fotografiar a personas o al ganado sin pedir permiso Muchas comunidades, sobre todo pastoras, consideran esto invasivo
- Rechazar comida o bebida ofrecida Rechazar la hospitalidad se ve como una falta de respeto grave hacia el anfitrión
- Señalar con el pie o los dedos del pie a alguien Se considera extremadamente grosero en muchas culturas locales
- Hablar de la guerra civil con ligereza Casi toda familia perdió a alguien en el conflicto, por lo que el tema exige sensibilidad
- Usar la mano izquierda para entregar algo o comer Se considera la mano "impura" en muchas tradiciones locales
- Acortar los largos saludos tradicionales Los saludos pueden durar minutos, y saltarse esa etapa se ve como frialdad
2b · El campo
Áreas de batalla espiritual y cautiverio cultural que deben cubrirse en oración. Toca cada punto para comprender:
En varios pueblos, curanderos y adivinos son consultados para explicar enfermedades y desgracias, en lugar de buscar a Dios
Muchas familias hacen ofrendas y rituales para agradar a los espíritus de los antepasados y evitar su ira
Ciclos de ataques entre etnias por robo de ganado o disputas antiguas alimentan un espíritu de venganza entre generaciones
En muchas comunidades, el valor de una persona se mide por el número de cabezas de ganado que posee
El miedo a hechizos y maldiciones lanzadas por vecinos o parientes todavía pesa sobre las decisiones cotidianas
Décadas de guerra dejaron heridas profundas de ira, duelo y desconfianza entre distintos grupos
El desvío de recursos públicos por parte de líderes agrava la pobreza y alimenta la desconfianza en el gobierno
En campamentos de desplazados y en las ciudades, la bebida se usa como forma de lidiar con el dolor de la guerra
La alta dote pagada en cabezas de ganado a veces reduce el matrimonio a una transacción entre familias
Muchos se dicen cristianos por herencia familiar o de iglesia, pero mezclan la fe con prácticas espiritistas antiguas
Comunidades árabes musulmanas viven aisladas de las iglesias cristianas de su alrededor
La persecución en Sudán del Sur tiene menos que ver con una ley específica contra los cristianos y más con la inestabilidad generalizada del país. Décadas de guerra dejaron un Estado frágil, donde las milicias armadas, las disputas entre etnias y el hambre afectan a las iglesias y a las comunidades cristianas como afectan a cualquier otra parte de la población.
En el informe de 2025 de la organización cristiana Puertas Abiertas, el país aparece en la posición 76 entre los lugares más difíciles para vivir la fe cristiana en el mundo. Pastores y líderes de iglesias a veces se convierten en blanco en medio de ataques armados entre grupos rivales, y algunas iglesias ya han sido saqueadas o destruidas durante períodos de violencia.
Entre las comunidades árabes musulmanas que viven sobre todo cerca de la frontera con Sudán, quien decide seguir a Jesús enfrenta fuerte presión de su propia familia y de la comunidad, pudiendo ser expulsado de casa o rechazado por sus parientes.
La corrupción generalizada y la fragilidad de las instituciones del Estado dificultan cualquier protección efectiva a las víctimas de violencia, incluyendo a los cristianos afectados por conflictos étnicos o por su fe.
La puntuación de persecución va de 0 a 100: cuanto mayor, mayor la presión sobre los cristianos.
En Sudán del Sur, Joshua Project identifica 80 grupos étnicos, de los cuales 6 todavía se consideran no alcanzados por el evangelio, sumando cerca de 681 mil personas. Entre ellos están comunidades árabes musulmanas que viven en el país (como los árabes de Mongalla y los árabes sudaneses), el pueblo daasanach, la comunidad sorda (tratada como grupo aparte por la barrera de comunicación), los njalgulgule y los nyangatom. Aunque la mayoría de la población se declara cristiana, muchos grupos viven esa fe mezclada con creencias tradicionales africanas, y pueblos enteros, sobre todo de origen árabe musulmán y comunidades aisladas de frontera, permanecen sin acceso real al evangelio.
- 681 mil No alcanzado 5,6%
- 240 mil Poco alcanzado 2%
- 369 mil Superficialmente alcanzado 3%
- 4,5 M Parcialmente alcanzado 37,5%
- 6,3 M Significativamente alcanzado 51,9%
- 6 No alcanzado 7,5%
- 6 Poco alcanzado 7,5%
- 3 Superficialmente alcanzado 3,8%
- 54 Parcialmente alcanzado 67,5%
- 11 Significativamente alcanzado 13,8%
Fuente de los datos de pueblos: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimaciones, pueden variar.
Jumjum, Berin
Árabe sudanés Frontera
Árabes Mongaleses
Daasanach
Toposa Frontera
Deaf Frontera
Njalgulgule
Fuente: Joshua Project. Estimaciones, pueden variar.
Ora
Intercede por esta nación
Cada nación lleva un propósito redentor. Marcas que parecen formar parte de la identidad que Dios desea restaurar:
Ve
Logística para quien desea ir
Hora local
Puntos prácticos para quien va
- El huso horario de Sudán del Sur está siempre 6 horas por delante del horario de Brasilia
- La electricidad es inestable y con frecuencia no está disponible fuera de la capital; muchos lugares dependen de generadores
- Las carreteras fuera de las ciudades principales son de tierra y quedan casi intransitables en la temporada de lluvias
- La internet y la telefonía tienen cobertura limitada, concentrada en Juba y en pocas otras ciudades
- El sistema de salud público es uno de los más frágiles del mundo; la atención privada o internacional es esencial
- La situación de seguridad puede cambiar rápidamente en ciertas regiones por conflictos locales; conviene seguir información actualizada
Envía y sostén
No todos van, todos participan
No todos van. Todos participan.
Detrás de cada obrero entre estos pueblos hay una red de personas que ora sin cesar, cuida de la familia que se quedó y sostiene la obra con fidelidad. Enviar también es misión.
Comienza por tu iglesia: presenta esta nación, adóptala en oración continua y camina junto a quienes Dios está levantando para ir.