Toda grande perda deixa poucos capazes de erguer alguma coisa das cinzas. Depois que a guerra, a doença ou a mudança forçada destrói o que você conhecia, alguém precisa ficar e reconstruir, mesmo sem garantia de que vai durar.
Gedalias era esse alguém em Judá. Filho de Aicam e neto de Safã, vinha de uma família de confiança na corte: seu pai havia protegido o profeta Jeremias, impedindo que fosse entregue ao povo para ser executado (Jeremias 26:24). Quando Jerusalém caiu, em 586 a.C., os babilônios não deixaram a terra vazia: Nabucodonosor nomeou Gedalias governador do povo que restou em Judá (2 Reis 25:22).
Ele instalou seu governo em Mispá e recebeu Jeremias, liberto das correntes, para viver sob sua proteção (Jeremias 40:6). Convocou os líderes militares dispersos e jurou que, se servissem ao rei da Babilônia sem medo, tudo lhes iria bem (2 Reis 25:24). Judeus que haviam fugido para Moabe, Amom e Edom voltaram ao ouvir a notícia, e a terra respirou por um instante.
Então vieram os avisos. Joanã, filho de Careá, contou a Gedalias que Ismael, filho de Netanias, enviado pelo rei amonita Baalis, planejava matá-lo (Jeremias 40:14). Joanã se ofereceu para eliminar a ameaça em segredo.
Gedalias recusou: “Não faça uma coisa dessa. O que você está dizendo sobre Ismael não é verdade” (Jeremias 40:16). Confiava demais e temia demais o derramamento de sangue desnecessário. As duas coisas o mataram.
No sétimo mês, Ismael e dez homens comeram à mesa de Gedalias em Mispá e, no meio da refeição, se levantaram e o feriram à espada, junto com judeus e soldados babilônios que estavam ali (Jeremias 41:1-3). O assassinato não resolveu nada: apavorado com a retaliação babilônica, o povo remanescente fugiu para o Egito (2 Reis 25:26). O pequeno projeto de reconstrução de Gedalias durou poucos meses.
Sua história incomoda porque não termina bem. Gedalias fez o que pôde de bom com o que sobrou de um desastre, e ainda assim foi morto por quem deveria ser seu aliado. Deus não promete a quem reconstrói um final limpo, promete estar presente na ruína e no que vem depois dela, mesmo quando a resposta a um perigo real sai terrivelmente errada.
