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L'identité de la nation
Sainte-Lucie est une petite île volcanique des Caraïbes orientales, connue dans le monde entier pour les Pitons, deux montagnes jumelles qui s’élèvent directement de la mer et sont devenues le symbole du pays. La majorité de la population descend d’Africains amenés de force pendant l’esclavage, et cet héritage se retrouve dans la langue, la nourriture et la musique du quotidien. Aux côtés de l’anglais, langue officielle, presque tous les Sainte-Luciens parlent aussi le kwéyòl, un créole à base française né dans les plantations et aujourd’hui motif de fierté et d’identité.
La foi chrétienne est profondément enracinée sur l’île : la grande majorité des habitants se dit chrétienne, héritage du catholicisme apporté par les colonisateurs français et, plus récemment, de la croissance des Églises pentecôtistes et adventistes. Les Églises sont le centre de la vie sociale dans de nombreux villages, et il est courant de voir des communautés entières réunies le dimanche. Mais une bonne partie de cette foi reste davantage une tradition familiale qu’une décision personnelle, et d’anciennes croyances de guérison spirituelle et de sorcellerie, appelées dans la région obeah et héritées de l’époque de l’esclavage, survivent encore sous la pratique chrétienne.
Derrière les plages et les complexes hôteliers qui font vivre le tourisme, principale source de revenus du pays, se cache une réalité plus dure : de nombreux foyers ne sont soutenus que par la mère, la consommation d’alcool est élevée, et une bonne partie des jeunes quitte l’île dès qu’elle le peut, en quête d’études et de travail à l’étranger. Les ouragans et la montée du niveau de la mer pèsent aussi sur l’avenir des communautés côtières, et une économie petite et dépendante de peu de secteurs rend les familles vulnérables à toute crise extérieure.
Malgré tout, Sainte-Lucie a déjà formé deux lauréats du prix Nobel, signe qu’une petite nation peut avoir un poids disproportionné dans le monde, et l’Église locale porte un potentiel semblable : une foi publique, joyeuse et musicale, avec une vocation à être un pont entre les Caraïbes anglophones et francophones. Le défi est d’approfondir cette foi au-delà de la tradition héritée, d’atteindre des minorités comme la communauté sourde et le petit groupe d’origine indienne, et de guérir les divisions entre dénominations qui, parfois, se font davantage concurrence qu’elles ne coopèrent.
Prier pour Sainte-Lucie, c’est prier pour un peuple joyeux et accueillant, qui connaît déjà le nom de Christ mais qui a encore besoin de le rencontrer personnellement, afin que la foi héritée des grands-parents devienne la foi vivante d’une nouvelle génération.
- Avant l'arrivée des Européens, le territoire était habité par les peuples arawaks puis par les Caraïbes (Kalinagos), qui vivaient de la pêche et de l'agriculture.
- 1502 Selon la tradition, des navigateurs espagnols aperçoivent l'île, mais ne s'y établissent pas.
- XVIIe-XVIIIe s. Français et Britanniques se disputent le territoire pendant plus de cent ans, et l'île change de mains quatorze fois entre les deux couronnes.
- 1814 La France cède définitivement l'île à la Grande-Bretagne, qui en garde le contrôle jusqu'au XXe siècle.
- 1834 L'esclavage est aboli dans les possessions britanniques, y compris sur l'île.
- 1979 L'indépendance est proclamée le 22 février, et le pays demeure une monarchie parlementaire au sein du Commonwealth.
- 1979 L'économiste Arthur Lewis reçoit le prix Nobel d'économie, une étape marquante pour une nation aussi petite.
- 1992 Le poète Derek Walcott reçoit le prix Nobel de littérature.
- Aujourd'hui Le tourisme fait vivre l'essentiel de l'économie, et l'Église locale cherche à approfondir le discipulat au-delà de la tradition héritée.
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Anglaislangue officielle, utilisée dans le gouvernement, l'enseignement et les affaires
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Kwéyòl (créole à base française)parlé au quotidien par une grande partie de la population, aussi appelé patois
Sainte-Lucie est une île volcanique formée de montagnes et de vallées verdoyantes, au milieu de l'arc des Petites Antilles, entre la Martinique et Saint-Vincent-et-les-Grenadines. Le relief est montagneux, avec le mont Gimie comme point culminant, et les versants descendent jusqu'à des plages de sable doré ainsi que des plages de sable noir, d'origine volcanique.
Principales villes
- CastriesCapitale et plus grande ville, principal port et centre commercial
- SoufrièreVille historique au pied des Pitons, avec des sources de soufre volcanique
- Vieux FortDeuxième plus grande ville, au sud, siège de l'aéroport international
- Gros IsletVillage de pêcheurs au nord, connu pour son marché de rue hebdomadaire
- Micoud et DenneryCommunautés agricoles et de pêche sur la côte est
Climat et températures
Green fig and saltfish
Banane verte cuite servie avec de la morue salée effilochée, plat national de l'île, créé dès l'époque de l'esclavage
Bouyon
Soupe épaisse de viande, de haricots et de légumes racines, cuite dans une seule marmite
Callaloo
Soupe verte à base de feuilles de taro, la racine aussi appelée igname-coco, et d'épices locales
Accras
Beignets frits de morue assaisonnée, traditionnels à l'époque de Pâques
Lambi
Conque de mer préparée en sauce créole, avec tomate, ail et thym
Bakes
Pain frit, moelleux à l'intérieur et doré à l'extérieur, servi au petit-déjeuner
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Les Pitons
Deux montagnes volcaniques jumelles qui s'élèvent de la mer, symbole de l'île et patrimoine mondial de l'Unesco
Jounen Kwéyòl (Journée créole)
Célébration annuelle, le dernier dimanche d'octobre, de l'héritage créole, avec costumes, cuisine et musique traditionnels
Les fêtes de La Rose et de La Marguerite
Sociétés de fleurs nées à l'époque de l'esclavage, qui célèbrent en musique, en danse et en processions en août et en octobre
Calypso, soca et quadrille
Rythmes et danses qui animent les fêtes, les carnavals et les célébrations communautaires
L'église, centre du village
Dans de nombreuses petites communautés, l'église reste le principal lieu de rencontre social
Hospitalité et conversation
Les habitants aiment prendre le temps de discuter et de connaître l'histoire de chaque visiteur
- Porter une pièce de camouflage C'est interdit par la loi aux civils, y compris casquettes et sacs à ce motif
- Se promener en bikini ou torse nu en dehors de la plage ou de la piscine L'île privilégie une tenue plus modeste dans les rues et les villes
- Traiter la foi locale comme un simple folklore Pour de nombreux habitants, l'église fait partie vivante et sérieuse de leur identité et de leur quotidien
- Aller droit au but sans saluer La conversation et la cordialité avant les affaires sont un signe de respect
- Jeter des déchets dans la nature Les plages et les sentiers sont une fierté locale, et la négligence dérange les habitants
- Se moquer du kwéyòl (le créole local) La langue est un motif de fierté, pas quelque chose à imiter par dérision
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Beaucoup ont hérité de la foi familiale sans une remise personnelle et profonde à Dieu
Des croyances de guérison spirituelle et de magie héritées de l'esclavage, appelées obeah, influencent encore une partie de la population
De nombreux foyers ne sont soutenus que par la mère, avec des pères absents, ce qui fragilise la génération suivante
Une bonne partie des jeunes quitte l'île en quête d'études et de travail à l'étranger
L'économie tourne autour de peu de secteurs, ce qui rend les familles vulnérables aux crises extérieures
La concurrence entre dénominations pèse parfois plus que l'unité du corps du Christ
Le rhum et la boisson en excès font partie des fêtes et du quotidien de beaucoup
Les ouragans et la montée des eaux menacent les villages côtiers et font craindre l'avenir
Une minorité religieuse qui fait encore face à la méfiance et à l'exclusion sociale
La violence au sein du foyer est un sujet peu discuté ouvertement dans les communautés
La Constitution de Sainte-Lucie garantit la liberté religieuse, et cette liberté est respectée dans la pratique : les chrétiens de toutes dénominations vivent leur foi ouvertement, et l’Église a une forte présence publique, y compris lors de cérémonies officielles. La majorité de la population se déclare chrétienne, si bien que le défi ici n’est pas la persécution, mais l’écart entre la foi de tradition et une foi véritablement vécue au quotidien.
La tension religieuse la plus visible sur l’île a en réalité longtemps concerné la minorité rastafari, qui a fait face à des restrictions liées à l’usage rituel de la marijuana et à des politiques scolaires sur la vaccination et les coiffures. Ces dernières années, le pays a fait des pas pour corriger cet historique, avec la dépénalisation de l’usage religieux de la marijuana en petite quantité et des excuses publiques présentées aux familles rastafaris. Chez les chrétiens en revanche, le plus grand risque ne vient pas de l’extérieur mais de l’intérieur : la sécularisation qui grandit avec le tourisme, l’émigration des jeunes et la rivalité entre Églises, qui peut affaiblir le témoignage commun.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Sainte-Lucie est une petite île culturellement unie : presque toute la population appartient à un seul peuple, aux racines africaines et créoles, majoritairement identifié au christianisme. Malgré cela, le Joshua Project recense de petits groupes qui demandent de l'attention : les descendants de Britanniques et la communauté d'origine indienne orientale, partiellement atteints par l'évangile, et la communauté sourde, qui reste sans église propre dans sa langue des signes et qui est le seul peuple de l'île encore considéré comme non atteint.
- 0 Non atteint 0%
- 0 Peu atteint 0%
- 500 Superficiellement atteint 0,3%
- 7 k Partiellement atteint 3,9%
- 168 k Significativement atteint 95,8%
- 1 Non atteint 20%
- 0 Peu atteint 0%
- 1 Superficiellement atteint 20%
- 2 Partiellement atteint 40%
- 1 Significativement atteint 20%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
nourriture, transport et loisirs de base
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Utilisez le dollar des Caraïbes orientales (EC$) : c'est la monnaie locale ; les cartes sont acceptées dans les zones touristiques, mais emportez de l'argent liquide pour les villages.
- Habillez-vous avec modestie en dehors de la plage : le bikini et le maillot de bain restent réservés à la piscine ou au sable, jamais aux rues ou aux villes.
- Ne portez jamais de vêtements de camouflage : ce motif militaire est interdit par la loi aux civils, même sur des casquettes ou des sacs.
- Apprenez quelques mots de kwéyòl : une simple salutation dans le créole local ouvre des portes et montre du respect.
- Attention au soleil et à la mer : le rayonnement est fort toute l'année, et certaines plages ont des courants forts.
- Prenez le temps de discuter : saluer et s'enquérir du bien-être de la personne avant de parler affaires est un signe de respect.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.