Xukuru-Kariri

La subsistance du peuple combine la petite agriculture familiale et le travail salarié hors des villages. Historiquement, de nombreux Xukuru-Kariri sont devenus travailleurs dans les fermes et les usines de canne à sucre de la région, tout en conservant la possession de petites parcelles de terre dans les collines, et une partie des familles a migré à la recherche de travail vers d’autres régions du pays. La vie communautaire s’organise autour des villages et du leadership local, avec une forte valorisation des liens familiaux et de la mémoire des ancêtres.

Parmi les principaux défis figurent la pression et les conflits autour de la terre, la recherche de meilleures conditions d’éducation et de santé, et l’effort de transmettre la culture et les traditions aux nouvelles générations. L’école et les pratiques culturelles collectives sont devenues des espaces importants de renforcement de l’identité et de résistance face aux difficultés rencontrées au fil des générations.

La religiosité traditionnelle est l’un des traits les plus marquants du peuple Xukuru-Kariri, classée principalement comme religion ethnique. Ses pratiques spirituelles s’articulent autour de rituels sacrés propres aux peuples indigènes du Nord-Est, avec en particulier l’Ouricuri, cérémonie réservée et protégée, limitée aux membres du peuple, considérée comme le centre de sa vie spirituelle et de ses mystères.

Une autre expression importante est le Toré, danse rituelle qui unit religiosité, identité et célébration, présente également chez d’autres peuples de la région. La vision traditionnelle du monde valorise le lien avec la terre, avec la nature et avec les ancêtres, ainsi que des éléments sacrés liés à des plantes comme la jurema. D’après les données disponibles, aucune présence chrétienne significative n’est enregistrée parmi eux, et la connaissance de l’évangile de Jésus-Christ demeure très limitée au sein de ce peuple.

Les Xukuru-Kariri portent de profonds besoins spirituels : ils vivent sans réel accès au message de l’évangile de Jésus-Christ, et le christianisme est pratiquement absent parmi eux. À cela s’ajoutent des besoins concrets liés à la sécurité et à la délimitation de leurs terres, à l’accès à la santé et à l’éducation, et à la préservation digne de leur culture. Que le Seigneur, dans sa bonté, ouvre des chemins pour que ce peuple connaisse l’amour du Christ d’une manière respectueuse, sensible à son histoire et à son identité.