Bind

O nome bind está associado a subgrupos historicamente definidos por seus ofícios: os que pescavam e cavavam poços, os que produziam sal, os que trabalhavam a terra. Essa organização por especialidade ajudou a moldar a identidade do povo dentro do amplo sistema de castas do norte da Índia, onde foram classificados entre as castas de status intermediário.

Com o tempo, famílias bind se estabeleceram também no Nepal e em Bangladesh, adotando as línguas locais, maithili e bengali, sem deixar de reconhecer as raízes comuns. Essa dispersão geográfica, somada à manutenção de costumes e do conselho de casta, é o que hoje une um povo presente em três países distintos.

Tradicionalmente, os bind sustentam a família com ofícios ligados à terra e à água: cultivam a terra, pescam, cavam poços e tecem esteiras e cestos, um trabalho que passa de geração em geração. Cada subgrupo carrega sua especialidade, dos que cuidam da pesca aos que produzem sal ou trabalham a lavoura, e essa divisão de ofícios ainda organiza parte da vida comunitária.

Um conselho de casta acompanha de perto a vida social, orientando casamentos e resolvendo conflitos internos. As meninas costumam se casar ainda jovens e dedicam a vida ao cuidado da casa e dos filhos, com pouco acesso à escola, um padrão que reflete a posição da casta na sociedade indiana mais ampla.

Os bind são hindus, e sua fé se expressa tanto no culto às grandes divindades tradicionais quanto na devoção a deuses e deusas de família, cultuados dentro de casa e transmitidos de geração em geração. Essa combinação de religião doméstica e hinduísmo mais amplo dá à fé um caráter muito ligado à vida cotidiana e ao pertencimento à casta.

Pertencer ao hinduísmo é, para os bind, quase inseparável de pertencer ao povo: os ritos familiares, os casamentos e as festas religiosas reforçam ao mesmo tempo a fé e a identidade social, o que torna qualquer mudança de crença uma questão que envolve toda a família e a comunidade.

A Bíblia completa já existe em bhojpuri, a língua da maior parte do povo bind, e também em bengali, falado pelos bind de Bangladesh; em Nepal, onde alguns bind falam maithili, há o Novo Testamento. Ainda assim, ter a Escritura traduzida não significa que ela chegue às famílias: o acesso prático depende de alfabetização, de exemplares disponíveis e de alguém que leia e explique o texto em voz alta nas comunidades onde a oralidade é a forma natural de transmitir conhecimento.

Entre os bind, a identidade hindu está entrelaçada com a estrutura de casta: deixar a fé da família e do grupo social significa romper com o conselho de casta que regula casamentos, ofícios e disputas. Como pertencem a uma casta classificada entre as “outras classes atrasadas”, muitos enfrentam também limitações de acesso à educação e à mobilidade social, o que torna qualquer mudança de crença um risco duplo, espiritual e social. O isolamento das aldeias onde vivem, somado à quase ausência de igrejas locais e de testemunho cristão na própria língua, mantém a maioria dos bind sem nunca ter ouvido o evangelho de forma compreensível.

Vivendo em grande parte de ofícios manuais e da lavoura, muitas famílias bind enfrentam limitações reais de renda, alfabetização e acesso à escola, especialmente as meninas, que raramente estudam. Há uma necessidade concreta de oportunidades educacionais e de meios de sustento mais estáveis.

No campo espiritual, a carência é ainda maior: quase não há comunidade cristã entre os bind, nem discipulado ou acompanhamento para quem viesse a conhecer Jesus. Um povo praticamente inteiro sem um único parente ou vizinho que já tenha ouvido o evangelho na própria língua precisa antes de tudo de alguém que vá até ele contar essa história.

Entre os falantes de bhojpuri, a língua da maioria dos bind, já existe um movimento cristão em formação, um sinal de que o evangelho começa a encontrar caminho nessa comunidade linguística. Para um povo até aqui praticamente sem testemunho cristão, esse crescimento entre quem fala a mesma língua é motivo real de esperança.