Gosain Dasnami

A identidade dasnami nasceu da organização do monasticismo hindu em dez ordens distintas, cada uma associada a um dos quatro grandes mosteiros erguidos nos pontos cardeais da Índia, em Dwarka, Puri, Sringeri e Badrinath. Ao longo dos séculos seguintes, esses monges devotos de Shiva deixaram de ser apenas peregrinos e ascetas: entre os séculos XVIII e XIX, muitos gosains também se tornaram guerreiros, comerciantes e financiadores, protegendo caravanas e acumulando terras em meio às disputas de poder no norte e no centro da Índia.

Com o tempo, o grupo se dividiu entre os que permaneceram em mosteiros e os que constituíram família, dando origem à ampla comunidade de agricultores, comerciantes e profissionais que hoje carrega o nome gosain dasnami.

A antiga rotina de mendicância, oração e ensino dos textos sagrados hindus ainda é seguida por parte dos homens gosains, que vivem em celibato e seguem dieta estritamente vegetariana. A maioria, porém, hoje sustenta a família pela agricultura, pela criação de gado leiteiro ou por empregos no funcionalismo público, na educação e em outras profissões.

Os casamentos são arranjados pelas famílias, sempre com o consentimento dos jovens envolvidos, e ocorrem dentro do próprio grupo dasnami ou, por vezes, no universo mais amplo dos gosains. Associações de casta zelam pelas normas de conduta, e o respeito a essas regras é parte essencial da vida em comunidade.

A fé dos gosains dasnamis está centrada na devoção a Shiva e na busca da libertação espiritual através da renúncia, da peregrinação e do ensino dos textos sagrados hindus. Essa tradição de misticismo e disciplina ascética deu à casta um lugar de autoridade religiosa reconhecido em todo o hinduísmo popular.

Mesmo os que já não seguem a vida de peregrino mantêm práticas como o vegetarianismo estrito e o respeito às regras da casta, sinal de que a fé hindu permanece entrelaçada à própria identidade familiar e social do povo, muito além do que se pratica em um templo.

O hindi, língua majoritária entre os gosains dasnamis, conta com a Bíblia completa há mais de dois séculos, além de Novo Testamento, porções e diversas versões em áudio e aplicativos amplamente disponíveis. A limitação não está no texto, mas no encontro: um povo dedicado a rituais, jejuns e ensinamentos sagrados próprios raramente para para ouvir outra escritura, e menos ainda alguém que se apresente como seguidor de Cristo em vez de peregrino hindu.

Ser gosain dasnami é, para a maioria, uma questão de identidade tão profunda quanto o próprio nome de família: séculos de organização em ordens monásticas ligadas a grandes centros de peregrinação hindu deram ao povo um lugar de prestígio religioso que poucos estão dispostos a abandonar. As associações de casta fiscalizam de perto o comportamento de cada membro, e quem rompe as normas do grupo enfrenta multa ou exclusão social. Nesse contexto, aceitar Jesus significa arriscar o vínculo com a família, com o clã e com uma tradição de devoção que atravessa gerações.

Como em qualquer comunidade organizada por rígidas normas de casta, há entre os gosains dasnamis famílias que enfrentam dificuldades econômicas e dependem inteiramente da terra ou da criação de gado para sobreviver. Mais que isso, falta ao povo o contato com uma comunidade de fé que anuncie um caminho diferente do ciclo de rituais e peregrinações em que nasceram: obreiros dispostos a conhecer de perto sua cultura e discipuladores que ajudem os que creem a permanecer firmes mesmo sob pressão da família e da casta.