Laghuu

A administração vietnamita passou a agrupar os laghuu sob a etnia Phù Lá, dividida entre subgrupos como o Phù Lá negro e o Phù Lá floreado, o que preservou parte de sua identidade coletiva mesmo sem reconhecimento próprio como povo distinto. Fixados nos vales e encostas do que hoje é a província de Lào Cai, com presença também em Yên Bái e Son La, o relevo íngreme da região favoreceu pequenas comunidades dispersas em vez de grandes povoados.

A língua laghuu, no entanto, permaneceu como o traço mais forte de sua origem e diferença em relação aos vizinhos, mesmo diante da classificação administrativa comum e do contato constante com outros povos das terras altas do norte do Vietnã.

As famílias laghuu vivem em pequenos povoados de poucas dezenas de casas, erguidas com madeira simples e telhado de palha, espalhados pelos vales e encostas ao sul e a leste de Sa Pa, na sombra do Phan Si Pan, o ponto mais alto do Vietnã. O sustento vem da terra em socalcos e da roça de coivara, complementado pela criação de búfalos e porcos, pela caça e por artesanato vendido nos mercados da região.

A vida gira em torno da aldeia e da família extensa, com pouca separação entre trabalho, festa e religião. Um dos costumes mais marcantes é um ritual anual de varrição da aldeia, realizado no início do ano lunar, em que a comunidade fabrica facas e armas de madeira e pendura cercas de bambu nas portas para afastar os espíritos que rondam as casas, protegendo pessoas e animais para o ano que se inicia.

A fé tradicional dos laghuu está enraizada no culto aos ancestrais e na crença em espíritos que habitam a montanha, o céu e a própria aldeia. Esses espíritos precisam ser continuamente apaziguados para que não tragam doença, má sorte ou prejuízo às plantações e aos animais, e cerimônias agrícolas marcam os principais momentos do ano.

É esse mesmo temor que dá origem ao ritual coletivo de varrição da aldeia, realizado no início do ano lunar, no qual toda a comunidade participa de um rito de purificação para expulsar simbolicamente os males que rondam as casas e abrir caminho para um ano de proteção e fartura.

O laghuu é, antes de tudo, uma língua falada: os costumes, os cantos e o conhecimento sobre os espíritos e a terra passam de geração em geração pela oralidade, sem uma tradição de escrita consolidada. Um trabalho de tradução das Escrituras para o laghuu já foi iniciado, mas o caminho até que a Palavra circule de forma acessível às famílias ainda é longo, e depende também de pontes com o vietnamita, língua que a maioria aprende na escola e no contato com o mundo ao redor.

Ser laghuu é viver dentro de uma identidade religiosa e étnica moldada havia gerações pelo culto aos ancestrais e pelos espíritos da terra, e romper com esse sistema significa se afastar do que sustenta a coesão da aldeia. O isolamento geográfico nas montanhas do noroeste do Vietnã, a pequena escala do povo e a ausência de material cristão na própria língua tornam raro qualquer contato com o evangelho.

Como povo pequeno e disperso em áreas remotas de montanha, os laghuu enfrentam desafios comuns às minorias étnicas do norte do Vietnã: acesso limitado a serviços de saúde, educação e mercado, além da pressão para abandonar a própria língua em favor do vietnamita nas gerações mais jovens. Há uma necessidade real de que a identidade laghuu, incluindo sua língua e seus costumes, não se perca no processo de integração ao país.

No campo espiritual, a maior carência é a de acesso à Palavra de Deus em uma forma que realmente alcance o coração do povo, e de vidas e comunidades que testemunhem o evangelho dentro da própria cultura laghuu, sem que isso signifique abandonar quem eles são.