Mirasi sikh

A tradição dos mirasis é antiga no Punjab, onde sempre foram tidos como bardos, genealogistas e músicos hereditários, presentes nas celebrações de famílias e comunidades. A memória sikh guarda com carinho o nome de Mardana, companheiro de Guru Nanak que o acompanhava com música, e o lugar dos músicos na vida religiosa e social da região é parte dessa herança.

Sob os governantes sikhs, como no tempo de Ranjit Singh, músicos desse tipo contaram com proteção e patrocínio. Mesmo depois do fim desse império, estados principescos como Patiala e Kapurthala continuaram a sustentar artistas tradicionais, o que ajudou a preservar seu ofício e sua herança até hoje.

Muitos mirasis sikhs ainda se apresentam em feiras e cantam em casamentos, mantendo viva a arte que herdaram dos pais. Para sustentar a família, também trabalham em serviços braçais, cultivam terras como arrendatários ou vendem verduras. Os que tiveram oportunidade de estudar atuam em órgãos públicos e nas forças armadas, e alguns se dedicam a pesquisar genealogias.

A vida social gira em torno da casta. Um conselho próprio resolve conflitos e zela pelo comportamento de todos, e o casamento acontece dentro do grupo. Essa rede de apoio dá segurança e pertencimento, mas também limita as escolhas pessoais e mantém a comunidade bastante fechada para o que vem de fora.

Os mirasis sikhs seguem o sikhismo, religião que reúne elementos que dialogam com o islã e o hinduísmo, mas afirma um só Deus e valoriza a oração, o serviço aos outros e a vida honesta. Têm no livro sagrado o centro de sua devoção, tratado com enorme reverência e levado ao coração de suas celebrações.

Na prática, a fé se mistura à história da família e da casta. Como existem mirasis hindus e muçulmanos, é comum que numa mesma família ou vizinhança convivam três grandes tradições, o que traz tanto convivência quanto certa confusão espiritual. Para muitos, ser sikh é parte de ser mirasi, e mudar de fé tende a ser sentido como romper com os seus.

Na língua que a maioria fala em casa, o punjabi, a Bíblia já existe completa, e há também recursos em áudio, aplicativos, vídeos e materiais para crianças. Em hindi e urdu o caminho também está aberto. Ainda assim, ter a Palavra à disposição não significa que ela tenha chegado a esta comunidade: não há obra conhecida entre eles, e a tradição oral, tão forte neste povo, sugere que a escuta, mais que a leitura, pode ser a porta de entrada.

A identidade mirasi e a identidade sikh andam juntas, de modo que seguir outro caminho de fé pode ser interpretado como abandonar a família e a casta. O conselho comunitário zela pelo comportamento do grupo, e o casamento só dentro da comunidade reforça a pressão para permanecer como todos. Soma-se a isso o fato de não haver, até onde se sabe, uma obra ativa de implantação de igrejas entre eles, e de poucos terem conhecido pessoalmente alguém que siga Jesus.

Por séculos esta comunidade ocupou posição social modesta, e muitas famílias vivem do trabalho braçal e de ofícios instáveis, com necessidade de educação, dignidade e oportunidades para os jovens. No plano espiritual, a mistura de tradições dentro de uma mesma casa deixa muitos sem clareza sobre quem é Deus e como se aproximar dele. Precisam de amigos fiéis que os escutem com paciência, de Escrituras em sua língua e do testemunho de gente que viva com eles a esperança em Cristo.