Jumjum, Berin

Os jumjum pertencem ao grande tronco nilótico, cujas línguas e povos se espalham por vales e savanas da bacia do Nilo. Seu idioma integra o grupo que o estudioso Evans-Pritchard chamou, em 1932, de burun do sul, e esse parentesco explica a ligação estreita com os burun e com os mabaan.

Por viverem em áreas afastadas, ao pé de colinas, a história do povo foi pouco registrada por escrito. Os estudos sobre sua língua são raros e antigos, limitados a pequenas listas de palavras e a trabalhos recentes de descrição. Boa parte da memória jumjum é guardada pelos mais velhos e passada de geração em geração.

A vida jumjum gira em torno da terra. Os jumjum são agricultores e pastores, e o ritmo das chuvas e das colheitas marca o calendário da comunidade. A criação de animais e o cultivo dos campos sustentam as famílias e fortalecem os laços entre elas.

As aldeias se organizam em torno da família e da vizinhança, com muita partilha do trabalho no campo. Por viverem em áreas afastadas, o acesso a escolas, a serviços de saúde e a estradas ainda é limitado. Como a língua tem pouca escrita, muito do conhecimento é transmitido oralmente, de uma geração para a seguinte, em histórias e conversas do dia a dia.

Tradicionalmente, os jumjum reconhecem um Deus supremo, a quem chamam Dyong, e vivem a fé de forma comunitária, ligada à terra, às chuvas, às colheitas e aos ritmos da vida familiar. A religião não é um assunto à parte: faz parte do pertencimento ao povo e das relações entre as famílias.

Os dados sobre a fé do povo variam conforme a fonte, o que reflete a convivência, na região, entre a religião tradicional e a influência do islã dos vizinhos. Em qualquer caso, a identidade religiosa e a identidade do povo andam juntas, e a mensagem de Jesus precisa ser apresentada de modo que faça sentido dentro da cultura e da língua jumjum, sem exigir que alguém deixe de ser jumjum para crer.

A língua jumjum é ainda pouco documentada, e a Escritura nela é escassa: existem apenas porções bíblicas traduzidas. Há gravações do evangelho no idioma, o que é valioso para um povo de forte tradição oral e de poucos leitores. Por ora, ouvir a Palavra em jumjum é uma experiência rara, e cada porção disponível abre uma porta para que o povo conheça a Deus em sua própria língua.

Os jumjum vivem em lugares remotos, com poucas estradas e pouco contato com comunidades cristãs. A língua pequena e pouco estudada faz com que quase não haja Escritura nem material cristão no idioma do coração, e a forte tradição oral limita o alcance de textos escritos. Soma-se a isso a instabilidade que marca a região do Nilo Azul, que dificulta a presença continuada de qualquer obreiro. Por fim, a religião tradicional e a influência islâmica dos arredores estão entrelaçadas com a identidade do povo, e mudar de crença pode significar afastar-se da família e da comunidade.

Os jumjum precisam de estabilidade e paz para cultivar a terra e criar seus filhos em segurança, além de acesso a escolas, água e atendimento de saúde, para que as comunidades floresçam. No plano espiritual, precisam de Escrituras em sua língua, em formato oral e escrito, e de alguém que viva entre eles, aprenda sua fala e compartilhe o evangelho com paciência e respeito. Precisam, sobretudo, de comunidades de fé nascidas do próprio povo, que levem a mensagem de Jesus de aldeia em aldeia.